
Vatican News
Đức Thánh Cha đã nhập viện từ ngày 14/2/2025 và hiện nay ngài vẫn đang được chăm sóc điều trị tại bệnh viện Gemelli ở Roma. Do đó, các buổi tiếp kiến chung hàng tuần vào sáng thứ Tư, cũng như các buổi tiếp kiến Năm Thánh vào sáng thứ Bảy trong Năm Thánh đều bị hủy bỏ.
Tuy nhiên, sáng thứ Tư ngày 5/3/2025, như hai thứ Tư trước đó, Đức Thánh Cha đã gửi đến các tín hữu bài giáo lý đã được chuẩn bị sẵn cho buổi tiếp kiến chung ngày 5/3/2025. Đức Thánh Cha vẫn tiếp tục loạt bài giáo lý về Năm Thánh 2025, với chủ đề “Chúa Giêsu niềm hy vọng của chúng ta”.
Bài giáo lý cho buổi tiếp kiến chung sáng ngày 5/3/2025 là bài giáo lý thứ 8 và cũng là bài giáo lý cuối cùng trong loạt bài nói về “Thời thơ ấu của Chúa Giêsu”. Trong bài giáo lý này, Đức Thánh Cha suy tư về trình thuật Đức Maria và Thánh Giuse lạc mất Chúa Giêsu khi từ Giêrusalem trở về nhà và sau đó đã tìm thấy Người trong Đền thờ, đang ngồi giữa các bậc kinh sư và đối đáp với họ.
Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu theo gương Mẹ Maria và Thánh Giuse, tràn đầy hy vọng, hãy theo bước Chúa, mang Chúa đến cho thế giới. Đồng thời, Đức Thánh Cha mời gọi chúng ta học theo Chúa Giêsu, đáp lại tình phụ tử yêu thương của Thiên Chúa Cha bằng, một lời đáp trả của tình yêu, đó là đời sống con thảo.
Đoạn Phúc Âm gợi ý cho bài giáo lý của Đức Thánh Cha trích từ Phúc Âm Thánh Luca (2,46.48-50):
Sau ba ngày, hai ông bà mới tìm thấy con trong Đền Thờ, đang ngồi giữa các thầy dạy, vừa nghe họ, vừa đặt câu hỏi. […] Khi thấy con, hai ông bà sửng sốt, và mẹ Người nói với Người: “Con ơi, sao con lại xử với cha mẹ như vậy? Con thấy không, cha con và mẹ đây đã phải cực lòng tìm con!” Người đáp: “Sao cha mẹ lại tìm con? Cha mẹ không biết là con có bổn phận ở nhà của Cha con sao?” Nhưng ông bà không hiểu lời Người vừa nói.
Bài giáo lý của Đức Thánh Cha
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Trong bài giáo lý cuối cùng suy tư về thời thơ ấu của Chúa Giêsu, chúng ta lấy cảm hứng từ trình thuật kể lại, khi lên mười hai tuổi, Người đã ở lại Đền Thờ mà không nói với cha mẹ, họ đã lo lắng tìm kiếm Người và sau ba ngày đã tìm thấy Người. Trình thuật này kể cho chúng ta một cuộc đối thoại rất thú vị giữa Đức Mẹ và Chúa Giêsu, câu chuyện giúp chúng ta suy ngẫm về hành trình của mẹ Chúa Giêsu, một hành trình chắc chắn không hề dễ dàng. Thực tế, Đức Maria đã hoàn thành một cuộc hành trình thiêng liêng mà qua đó Mẹ đã tiến triển trong việc hiểu được mầu nhiệm của Con Mẹ.
Hành trình của Đức Maria
Chúng ta hãy cùng nhìn lại những giai đoạn khác nhau của cuộc hành trình này. Vào đầu thai kỳ, Đức Maria đến thăm bà Elizabeth và ở lại với bà trong ba tháng, cho đến khi hài nhi Gioan chào đời. Và rồi khi Đức Maria đã mang thai được chín tháng, vì cuộc kiểm tra dân số, Mẹ đã cùng Thánh Giuse đi đến Bêlem, nơi Mẹ đã sinh ra Chúa Giêsu. Sau bốn mươi ngày, họ đã đi lên Giêrusalem để dâng hài nhi; và vì thế hằng năm họ lại hành hương lên Đền thờ. Nhưng khi Chúa Giêsu còn nhỏ, họ đã lánh nạn ở Ai Cập một thời gian dài để bảo vệ Người khỏi Vua Hêrôđê, và chỉ sau khi vua qua đời, họ mới trở về định cư lại ở Nazareth. Khi Chúa Giêsu trưởng thành và bắt đầu sứ vụ của Người, Đức Maria hiện diện và là nhân vật chính trong tiệc cưới Cana; rồi Mẹ đi theo Người “từ xa”, cho đến cuộc hành trình cuối cùng lên Giêrusalem, cho đến cuộc khổ nạn và chịu chết. Sau khi Chúa Phục sinh, Đức Maria ở lại Giêrusalem, với tư cách là Mẹ của các tông đồ, nâng đỡ đức tin của họ trong khi chờ đợi Chúa Thánh Thần được ban xuống.
Đức Maria là người lữ hành hy vọng
Trong suốt cuộc hành trình này, Đức Trinh Nữ là người lữ hành hy vọng, theo nghĩa mạnh mẽ rằng Mẹ trở thành “nữ tử của Chúa Con”, là môn đệ đầu tiên của Người. Đức Maria đã mang cho thế giới Chúa Giêsu, Niềm Hy Vọng của nhân loại: Mẹ nuôi dưỡng Người, Mẹ chăm sóc Người lớn lên, Mẹ theo Người và để cho mình được uốn nắn trên hết bởi Lời Thiên Chúa. Trong đó – như Đức Biển Đức XVI đã nói – Đức Maria “thực sự ở nhà của mình, Mẹ đi ra và trở về nhà một cách tự nhiên. Mẹ nói và suy nghĩ bằng Lời Chúa […]. Điều này cũng cho thấy rằng tư tưởng của Mẹ hòa hợp với tư tưởng của Thiên Chúa, ý muốn của Mẹ là một ý muốn cùng với Thiên Chúa. Vì Mẹ được Lời Chúa thấm nhuần sâu xa, Mẹ có thể trở thành mẹ của Ngôi Lời nhập thể” (Thông điệp Deus caritas est, 41). Tuy nhiên, sự hiệp thông đặc biệt này với Lời Chúa không miễn cho Mẹ nỗ lực “tầm sư” đầy thử thách.
Những thử thách
Kinh nghiệm khi Chúa Giêsu mười hai tuổi bị lạc trong cuộc hành hương thường niên lên Giêrusalem khiến Đức Maria sợ hãi đến độ Mẹ cũng lên tiếng thay cho Thánh Giuse khi khiển trách con mình: “Con ơi, sao con lại xử như thế với chúng ta? Con thấy không, cha con và mẹ đây đã phải đau khổ tìm con” (Lc 2,48). Đức Maria và Thánh Giuse đã trải qua nỗi đau của những bậc cha mẹ mất con: cả hai người đều nghĩ rằng Chúa Giêsu đang ở trong đoàn người thân, nhưng vì không nhìn thấy Người trong suốt một ngày, họ bắt đầu cuộc tìm kiếm khiến họ phải đi ngược lại. Khi trở lại Đền thờ, họ phát hiện ra rằng Đấng mà trước đây trong mắt họ vẫn là một đứa trẻ cần được bảo vệ, giờ đây đã lớn lên, có thể tham gia thảo luận về Kinh Thánh và tự mình đối diện với các tiến sĩ luật.
Tâm tình con thảo của Chúa Giêsu đối với Chúa Cha
Trước lời trách móc của mẹ, Chúa Giêsu trả lời bằng sự đơn sơ chân thành: “Sao cha mẹ lại tìm con? Cha mẹ không biết là con có bổn phận ở nhà của Cha con sao?” (Lc 2,49). Đức Maria và Thánh Giuse không hiểu: mầu nhiệm Thiên Chúa làm người vượt quá trí hiểu của họ. Cha mẹ muốn bảo vệ đứa con yêu quý của mình dưới đôi cánh tình yêu; ngược lại, Chúa Giêsu muốn sống ơn gọi là Con của Chúa Cha, luôn phục vụ Chúa Cha và sống đắm mình trong Lời của Người.
Các trình thuật thời thơ ấu của Thánh Luca kết thúc bằng những lời cuối cùng của Đức Maria, nhắc lại mối quan hệ cha con của Thánh Giuse đối với Chúa Giêsu, và bằng những lời đầu tiên của Chúa Giêsu, những lời nhìn nhận mối quan hệ cha con này bắt nguồn từ mối quan hệ với Cha trên trời, Đấng mà Người nhìn nhận quyền tối thượng tuyệt đối.
Hãy bước theo Chúa trong hy vọng
Anh chị em thân mến, như Mẹ Maria và Thánh Giuse, tràn đầy hy vọng, chúng ta cũng hãy theo bước Chúa Giêsu, Đấng không để mình bị giới hạn bởi những kế hoạch của chúng ta và không giới hạn ở một nơi chốn, nhưng trong lời đáp trả tình yêu đối với tình phụ tử dịu dàng của Thiên Chúa, một lời đáp trả của tình yêu, đó là đời sống con thảo.